La escritora mallorquina Carmen Riera ha afirmado hoy, durante el curso que imparte en la UIMP, que “la literatura tiene que estar al servicio de tus ideas”, con “un compromiso moral”, si bien “tú puedes ser una persona militante, como ciudadana, pero no una escritora militante”.

A este respecto, Riera afirmó, dentro del curso ‘Todos queremos ser Sherezade’ del ciclo ‘El autor y su obra’, que se considera una “mujer  feminista, no una escritora feminista”, entendiendo por feminismo la lucha por defender los derechos de la mujer. En ese sentido, aseveró que la “literatura de tesis esta obsoleta”.

La ganadora del Premio Nacional de Literatura de la Generalitat de Catalunya en 2001 afirmó que en toda su obra se puede encontrar una defensa de la mujer sin que sus libros sean feministas. Y añadió que se había ido apartando de la línea de la revista ‘Vindicación Feminista’, en la que participó en su fundación, porque no era un feminismo “que la convenciera en absoluto”.

Respecto a la pregunta planteada en su ponencia, ¿para qué escriben los escritores?, Riera respondió que el compromiso de los autores, tras el Franquismo, había ido desapareciendo, quedando como único ejemplo de lo contrario Almudena Grandes. A su vez hizo referencia a Arturo Pérez Reverte quien, según Riera, contestó al interrogante afirmando que escribía para entretener al público.

Una posición que la autora defendió, ya que divertir, aseguró, significa etimológicamente sacar a otra posibilidad, y “esa variante es la que interesa” a la autora. La mallorquina  reconoció que le gustaría que sus libros “cambiaran la vida de la gente que los lee” puesto que su vida literaria nació en el clima de compromiso literario del mayo del 68 aunque admitió que “no se hace ilusiones al respecto”.

Proceso Creativo

Ante la cuestión, planteada por una alumna, de si Riera sabía cómo iban a acabar sus obras, ésta contestó que si bien sabía de antemano el desenlace de ‘Cuestión de amor propio’ y  ‘El último azul’  en ‘La mitad del alma’  desconocía “hacia dónde iba”, a pesar de saber que estaba escribiendo “algo sobre la identidad”.

Respecto al proceso creativo, la catedrática de Literatura Española en la Universidad Autónoma de Barcelona afirmó que “estás en otro lugar, muchas veces, cuando puedes, estás únicamente en ese lugar” haciendo referencia a un mundo paralelo. Aseguró que “es tal el universo de ficción, es tan importante para ti, que no ves la realidad de tu entorno”, llevándose incluso a la cama y a clase a sus personajes.

Para ilustrar esta visión, Carmen Riera puso como ejemplo su experiencia durante  la gestación de su obra ‘El último azul’, una época en la cual la autora “no pisaba la ciudad actual de Palma, sino la del siglo XVII”. El título de esta novela surgió cuando la mallorquina escuchó la expresión en la playa, un nombre que hace referencia a la última línea del horizonte marino, “a la que nunca llegas nadando”.

Por otra parte afirmó que “una novela es la creación de un mundo” y un buen autor depende de su capacidad para crear ese mundo propio. Riera desechó la idea de retomar la escritura de una obra ya que “la creación de ese mundo implica estar metido en él y si se abandona cuesta mucho volver a entrar”.

La filóloga afirmó que, en una “primera situación”, escribe en mallorquín y seguidamente lo traduce al castellano puesto que le permite ver “cómo funciona el texto”, no sigue un horario y aseguró que escribió ‘El verano del inglés’ “en quince días”.

La directora de cine Mercedes Álvarez protagonizará mañana el ciclo ‘Encuentros con directoras’  organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), una actividad que pretende poner de manifiesto el auge imparable de la mujer en el cine español actual, lo que ha constituido uno de los factores de renovación de la cinematografía de la última década.  El encuentro, que tendrá lugar a las 19.30 horas en el Aula Riancho del Palacio de la Magdalena,  contará también con la presencia del director de la Filmoteca de Cantabria, Enrique Bolado

Mercedes Álvarez nació en 1966 en Aldealseñor, una pequeña aldea de Castilla y León. En 1997, dirigió un cortometraje de ficción ‘El viento africano’. Desde 1998 se centró en documentales y tomó parte en el Master de Documentales creativos de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.

Trabajó como editora en la película de José Luis Guerín ‘En construcción’, que recibió entre otros el Goya al Mejor Documental en 2001 y el premio del Jurado Internacional en el Festival de Cine de San Sebastián.

‘El cielo gira’ (2005), su primer largometraje, ha obtenido numerosos premios internacionales como el Tiger Award en el Festival de Rótterdam, Cinema du Reel de París, Infinity de Alba (Italia) o los de Crítica Internacional, Jurado, Público y Mejor Película en el Festival de Cine Independiente de Buenos Aires, siendo también ampliamente reconocida en España con premios como película revelación y mejor montaje del Círculo de Escritores Cinematográficos, mejor dirección novel y mejor dirección documental de la Asamblea de Directores Cinematográficos Españoles.

En su actividad docente destacan seminarios en la Casa Encendida de Madrid, la Universidad Pompeu Fabra en Barcelona, El Centro Galego de Artes da Imaxe, Master de arte de Cuenca

Por otro lado, continúa la primera edición del Festival de Música Negra que contará con la actuación de Roots Seeker (Japón) y Jah Marnyah (Montserrat/UK). La cita será a partir de las 22.30 horas en la sala Buenas Noches Santander.

Motivado por su creciente amor por la cultura y la música jamaicana, Kurando Shoji funda en 1999 Roots Seeker, una organización cultural que se dedica a dar acceso e información sobre la cultura y la música reggae.

Jah Marnyah se caracteriza por su desbordante energía en el escenario y por su fuerte voz, de gran carácter, así como por la autenticidad de sus letras de fuerte mensaje y profundo contenido emocional y educativo.

Pyrates Choice Sound system es el sello dirigido a editar los trabajos de Dubby Ambassah, productor, percusionista y cantante.

El experto en Literatura Borja Rodríguez ha afirmado hoy en Santander que “todo lo que tenga que ver con el mal” tiene una presencia dominante en la “fantasía romántica”. Explicó que “los autores más morales, más religiosos y conservadores”, son los que en muchas ocasiones, “dan rienda suelta a su lado oscuro”, pretendiendo así “presentar a los malvados”.

El catedrático de literatura, en su participación en el seminario que organiza la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), bajo el título ‘La literatura fantástica española’, que tendrá lugar durante toda esta semana, puso como ejemplo de esa “fascinación por el mal”, la obra “totalmente romántica” de Robert Louis Stevenson Dr. Jekyll y Mr. Hyde.

Rodríguez definió la literatura fantástica como “un género que presenta fenómenos, situaciones que suponen una trasgresión de nuestro concepto de lo real, puesto que tales fenómenos son imposibles e inexplicables”. Añadió además que para que esta concepción fantástica se haga posible, “lo imposible debe aparecer en un mundo como el nuestro”. Es por ello, por lo que según el maestro “nuestra literatura fantástica comienza con el realismo”.

En este sentido, el especialista literario comparó la tendencia romántica con la realista, y aseguró que “raramente sale en el realismo los instintos profundos, se juega sobre seguro y se busca una imagen sorprendente, pero que no comprometa a nadie”.

Sin embargo, “un romántico no está tranquilo, no está acomodado, no está asentado”. Además, para ellos “lo irracional, lo fantástico, les asalta en cada esquina”. En este contexto, Rodríguez agregó que el romántico “carece de una visión ordenada del mundo”, y es “confuso”, debido a que la realidad que le rodea es “una extensión de su propia identidad, y su identidad es confusa”.

El especialista Rodríguez concretó que esa “realidad confusa no siempre fue así”, y consideró necesario distinguir entre “el primer romanticismo y el segundo”. Con respecto al primer romanticismo, el cual “comienza en el siglo XVIII como una desviación de la Ilustración”, el catedrático dijo que era “alegre, esperanzado”.

Pero a finales del XVIII, el experto en literatura explicó que “emerge un segundo romanticismo, en el que el romántico rompe con la razón y con la lógica, y se inclina a la intuición, al sentimiento y a la pasión”.

Según Rodríguez, es en este momento cuando “comienza el narcisismo y la egolatría desbocada”, que lleva al personaje romántico a la “separación del resto de la humanidad” y decide “situarse contra todos”. El catedrático insistió en que también en este período nace uno de los “mitos” más propagados del romanticismo, el personaje más representado, que es “el Héroe solitario, apartado, hostil a la sociedad”, que además, “está maldito”.

Por otra parte, el profesor opinó que “Bécquer es nuestro escritor fantástico del romanticismo”, y aseveró que es un autor que “siempre habla de sí mismo”, aunque lo hace a través de sus personajes. Añadió que para el escritor sevillano “la soledad es su alimento” y su deseo es “lo inalcanzable”.

Es en ese deseo de lo imposible al que denominó “narcisismo pesimista”, donde el romántico encuentra “satisfacción perversa”, refiriéndose a que “es el único que desea aquello que no se puede alcanzar”. Sin embargo, puntualizó los seres de alrededor “apenas desean algo”.

Como curiosidad, destacó el hecho de que la biografía de muchos escritores románticos, como José de Espronceda o Lord Byron,  es una “constante provocación a la sociedad en la que viven”. Agregó que “están dispuestos a romper todas las reglas”, cosa que, especificó, “no pasa con un autor realista”.

El protagonista del romanticismo, según explicó Rodríguez, “se aleja de la sociedad y se vuelca en su interior, en su yo”. Se centra en las “capas” de su mente, sobre todo, en “las más oscuras”, y es allí donde encuentra “nuevas ideas”, y “acecha el doble”.

El origen de esta idea de “el doble”, que aparece en “la pluma” de numerosos escritores, como Hoffmann o Edgar Allan Poe, reside en “el irresistible impulso” que sienten los románticos por “contemplarse a sí mismos”. Precisamente, según subrayó el catedrático de literatura, es esta “obsesión por la auto contemplación” la que “da paso al psicoanálisis”.  

Para finalizar, el catedrático concluyó que “con todo esto, el romántico traspasa su última barrera: el momento del pecado”. Rodríguez definió el pecado como “el último crimen, el placer”, al que se han entregan los románticos. Puntualizó que actualmente “hemos perdido el concepto de pecado, y al perderlo, hemos perdido lo que es la comprensión de la fantasía romántica”.

El escritor e historiador Ian Gibson ha asegurado hoy en Santander que “no es correcto” que todavía haya 40.000 muertos, más o menos, en las cunetas o fosas comunes en España. “Yo creo que la Derecha tiene que ser más magnánima con los perdedores”, afirmó Gibson, tras insistir que “Franco tuvo 40 años para desenterrar a los suyos y lo hizo” tal y como demuestra, a su juicio, la existencia del Valle de los Caídos o la Cruz de Paracuellos.

“Yo creo que los otros también tienen derecho e incluso la obligación moral de buscar a sus asesinados y darles un entierro digno”, aseveró el profesor, que esta semana imparte el curso `Andanzas biográficas por tierras de España´, organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), quien también aseguró que “hasta que no se haga esto, el país no estará en paz consigo mismo”.

Es más, en el transcurso de una rueda de prensa, dijo a los periodistas que “si yo tuviera un abuelo enterrado como un perro, todavía en una cuneta, yo buscaría a mi abuelo”, algo que, en su opinión, “deben entenderlo todos los cristianos” ya que han de ser los primeros en comprender que “el ser humano necesita buscar a sus muertos”.

Preguntado sobre la futura Ley de la memoria histórica, respondió que  “avanza poco a poco” y que espera que, en septiembre, cuando se apruebe, se incluyan algunas enmiendas propuestas por IU para que sea verdaderamente una norma “progresista”.

Gibson aseguró que cree que “el asunto va bien encaminado” pese a “la crispación que está produciendo el PP” diciendo que somos “guerracivilistas, revanchistas”. De hecho, insistió en que “yo no veo esto por ningún lado”.

Precisamente, el escritor, que hizo referencia a sus constantes viajes por España, insistió en que “no veo sed de venganza, en absoluto. Lo que veo es sed de justicia de restitución de derechos y una cuestión de decencia humana en la recuperación de los restos”.

Durante su intervención en la UIMP, avanzó que la recuperación de la memoria histórica le parece un proceso que “ayuda a la gente a seguir viviendo porque muchas personas temen morir sin saber”. En este sentido, puso como ejemplo la lectura de algunos  testimonios que dicen: “ahora podré morir sabiendo donde mataron a mi padre”.

Sobre el contenido de la ley, Gibson calificó como “fundamental” la garantía de que el individuo pueda acceder a la información, que cada persona que quiera pueda leer la documentación existente. “Había al principio un deseo de silenciar los nombres de los jueces implicados en las sentencias”, relató el historiador, quien insistió en que “hay que permitir a la gente que vea los nombres”.

No obstante, matizó que “no es cuestión de ir con una actitud revanchista”. Lo que pasa, concretó, es que es esencial que si él por ejemplo, tiene un abuelo fusilado, “vea la documentación”. “Creo que es un derecho poder ver la documentación conducente a su fusilamiento”, concluyó Gibson, quien abogó por esperar a ver la forma final de hacerlo y, más en concreto, a las enmiendas que se debatirán el próximo mes de septiembre.

Interpelado por la existencia de una estatua ecuestre de Franco en la Plaza del Ayuntamiento de Santander, se mostró partidario de quitar todos los símbolos de un régimen que, al fin y al cabo, fue “muy cruel” con los disidentes. “Yo creo que sería bueno para la salud mental de este país y para la convivencia de los españoles quitar esos símbolos” anunció Gibson, quien puntualizó no estar a favor de la destrucción de estos monumentos pero sí de ponerlos en otros sitios “menos ofensivos” como, por ejemplo, “en parques temáticos de simbología fascista”.

Finalmente, en relación al revisionismo histórico literario, comentó que “tiene un gran éxito porque la ultraderecha y la derecha, en general, compra estos libros” algo que no hace la izquierda  que aseguró estar “dividida”. En este sentido, avanzó que un libro, por ejemplo, de Pío Moa revisando todo el tema de octubre del año 34 pues tiene unas ventas seguras., algo que no sucede con los trabajos de los jóvenes historiadores que “no tienen la misma venta porque no todo el mundo en el otro bando compra todos los libros que van saliendo”.

Ian Gibson, que permanecerá hasta el próximo 10 de agosto en la UIMP, en Santander, reconoció que después de muchos años de ser invitado por la institución académica para participar en sus cursos de verano, finalmente, ha “sucumbido al canto de sirena de este lugar maravilloso que es la Magdalena”.

Gibson definió la UIMP como un “sitio sagrado de la cultura española” por el que han pasado todos los grandes intelectuales, incluido Lorca, su “gran héroe que visitó Santander con su Barraca y sus chicos de la farándula”.

“Han estado todos y había que venir y participar por una vez en esta universidad de verano”, concluyó el escritor e historiador, quien aseguró que se alegra “mucho de estar aquí”.

MARTES, 7 DE AGOSTO
 
11:30  RUEDA DE PRENSA. Sala de prensa

‘El autor y su obra’     
‘Andanzas biográficas por tierras de España’
Intervendrá el escritor e historiador Ian Gibson.    
 
13:15  RUEDA DE PRENSA. Sala de prensa

Encuentro ‘Derecho y nuevas tecnologías. La implementación de la sociedad de la Información y del Conocimiento’.

Intervendrán el director de Altamira on Line de Caja Cantabria, Vicente Fernández González, quien hablará en el Encuentro de ‘Los servicios financieros a través de Internet: seguridad y garantías de los clientes’; y el profesor de Derecho Civil de la Universidad de Cantabria, Eduardo Vázquez de Castro, que centrará su intervención en el tema ‘Protección de la intimidad y de los datos personales en las telecomunicaciones’.
            
16:00 RUEDA DE PRENSA. Sala de prensa

‘Martes literarios’
Intervendrá el escritor José María Merino.